Apple homenageia Martin Luther King Jr. E lhe dará um livro grátis

Como todos os anos no Dia de Martin Luther King Jr, a Apple dedicou sua página inicial a lembrar e homenagear o pioneiro dos direitos civis nos EUA.

Há também um link para um e-book gratuito: The Essential Martin Luther King Jr …

A cada ano, a Apple escolhe uma breve citação, este ano é:

Devido ao nosso envolvimento na humanidade, devemos nos preocupar com cada ser humano.

Isto é de um discurso de formatura que King proferiu em 1959 no Morehouse College, Atlanta. Ele exorta os alunos a se preocuparem não apenas com seus próprios objetivos individuais na vida, mas com a vida de todos.

O discurso celebra as conquistas alcançadas pelo movimento dos direitos civis até à data, mas termina alertando para a complacência, exortando todos a fazerem parte de uma revolução social não violenta – por menor que seja o papel que cada um de nós possa desempenhar.

O Instituto de Pesquisa e Educação Martin Luther King Jr. de Stanford tem uma versão do discurso marcada com modificações manuscritas de King no texto,

Não há como contestar o facto de que estamos a viver hoje uma das maiores revoluções que o mundo alguma vez conheceu. Na verdade, houve outras revoluções, mas foram locais e isoladas. A característica distintiva da presente revolução é que ela é mundial. Está abalando os alicerces do Oriente e do Ocidente. Engoliu todos os continentes do mundo. Você pode ouvir seus estrondos profundos desde a rua mais baixa da vila até a mais alta torre de marfim intelectual. Cada segmento da sociedade está sendo arrastado para a sua corrente dominante. O grande desafio que cada membro desta turma de formandos enfrenta é permanecer desperto, alerta e criativo durante esta grande revolução.

Ao pensar no desafio que esta revolução traz para cada um de nós, lembro-me de uma história familiar que nos chega da pena de Washington Irving. É a história de Rip Van Winkle. A única coisa que  a maioria de nós  lembra sobre essa história é o fato de Rip Van Winkle ter dormido vinte anos. Mas há outro fato significativo nesta história que muitas vezes é ignorado. É a mudança que ocorreu nas  fotos  que  [  riscadas ilegíveis ] na parede da pequena pousada na cidade de  Hudson  , cidade no Hudson, de onde Rip subiu para as  montanhas  para seu longo sono. Quando ele subiu, a parede tinha uma foto do rei George III da Inglaterra. Quando ele desceu, tinha a foto de outro George, George Washington. Rip olhando para a foto de George Washington ficou completamente perdido. Quando ele começou seu sono tranquilo, a América ainda estava sob o domínio do Império Britânico. Quando ele caiu, ela era uma nação livre e independente. Este incidente sugere que o mais surpreendente na história de Rip Van Winkle não foi o fato de ele ter dormido vinte anos, mas sim o fato de ter dormido durante uma grande revolução. Enquanto ele roncava pacificamente no alto da montanha, ocorria uma revolução que mudou completamente a face do mundo. Rip não sabia nada sobre isso. Ele estava dormindo. Não há nada mais trágico do que dormir durante uma revolução.

Não precisamos de ir muito longe para ver sinais da  actual  revolução que está a ocorrer no nosso mundo hoje. Há uma revolução na estrutura social e política do nosso mundo sobre a questão da igualdade do homem. As grandes massas populares estão determinadas a pôr fim à exploração das suas vidas e a partilhar o seu próprio futuro e destino. Eles estão se movendo em direção ao seu objetivo como um maremoto. Estão a dizer, em termos inequívocos, que o colonialismo e o racismo devem acabar.

Existem aproximadamente dois bilhões e quinhentos milhões (2.500.000.000) de pessoas neste mundo, e a grande maioria delas

As consequências práticas desta revolução são claramente visíveis. Por  exemplo instantâneo  ; há vinte e cinco anos, a maior parte dos mil milhões e seiscentos milhões (1.600.000.00) de povos de cor da Ásia e de África eram dominados politicamente, explorados economicamente, segregados e humilhados por alguma potência estrangeira. Há apenas catorze anos, os britânicos tinham sob o seu controlo mais de quinhentos milhões de pessoas na Ásia e em África. Há vinte e  trinta anos, havia apenas dois países independentes em toda a África – a Libéria e a Etiópia. Mas hoje o quadro mudou muito. Mais de um bilhão e trezentos milhões (1.300.000.000) do antigo súdito colonial têm a sua independência, e o Império Britânico tem agora menos de  80 oitenta  e sessenta milhões de pessoas sob o seu controle na Ásia e na África. [ riscado ilegível ] Em menos de três décadas, surgiram oito países independentes em África e, em 1960, serão acrescentados mais quatro – Nigéria, Camarões, Togolândia e Somália. Prevejo que dentro de dez anos a grande maioria dos países da  África continental  será independente, e que o cortejo fúnebre estará em formação para o enterro eterno do colonialismo e do imperialismo naquela parte do mundo.

Esta revolução que abala o mundo e que está a engolir o nosso mundo é vista nos Estados Unidos na transição de uma sociedade segregada para uma sociedade integrada. A revolução social que está a ocorrer neste país não é um fenómeno isolado e destacado. É uma parte da revolução mundial que está ocorrendo.

É impossível compreender a revolução na América sem compreender a grande mudança que ocorreu na avaliação que o negro faz de si mesmo. Vivendo a longa noite de escravidão e segregação, muitos negros perderam  a fé  em si mesmos. Muitos passaram a sentir que talvez fossem inferiores, pois foram forçados a viver com um sistema que continuamente os encarava, dizendo; “você é menos que, você não é igual.” Então algo aconteceu com o negro. As circunstâncias tornaram possível e necessário que ele viajasse mais – para a disseminação do automóvel, as turbulências de duas guerras mundiais e a grande depressão. Sua experiência em plantações rurais foi gradualmente suplantada pela migração para comunidades urbanas e industriais. Sua vida cultural aumentou gradualmente através do declínio constante do analfabetismo paralisante. A segurança da sua vida económica   aumentou gradualmente através do crescimento da indústria e da influência do trabalho organizado. Todas essas forças se uniram para fazer com que o negro olhasse de novo para si mesmo. As massas negras de todo o mundo começaram a se reavaliar. Ele passou a sentir que era alguém. A sua religião revelou-lhe que Deus ama todos os seus filhos e que o importante num homem não é “a sua especificidade, mas o seu fundamentum” [ riscado ilegível ], não a textura do seu cabelo ou a cor da sua pele, mas a textura e qualidade de sua alma.

Com este novo sentido de respeito próprio e de dignidade, emergiu um novo negro. A tensão que testemunhamos hoje nas relações raciais pode ser explicada em parte pela mudança revolucionária na avaliação que os negros fazem de  si próprios  , da sua natureza e do seu destino, e pela sua determinação em lutar e sacrificar-se até que os muros da segregação sejam finalmente esmagados pelos aríetes. de justiça emergente.

Junto com a mudança na imagem que o negro tinha de si mesmo, veio a importante decisão da Suprema Corte, de 17 de maio de 1954, proibindo a segregação nas escolas públicas. Nesta decisão, o Supremo Tribunal desta nação afirmou por unanimidade que a antiga Doutrina Plessy deve desaparecer. Afirmou em termos inequívocos que instalações separadas são inerentemente desiguais e que segregar uma criança com base na sua raça significa negar-lhe igual protecção da lei. Como resultado desta decisão, está a ocorrer uma mudança revolucionária na estrutura da sociedade americana. Não deixem que ninguém os engane, todos os ruídos altos que ouvimos hoje em termos de “anulação” e “interposição” e “resistência massiva” são apenas os gemidos de morte de um sistema moribundo.

Não há apenas uma revolução a ocorrer na estrutura social e política do ser do homem, mas há uma revolução a ocorrer na estrutura física externa do seu ser. Por outras palavras, está a ocorrer uma revolução no desenvolvimento científico e tecnológico do homem. O homem, através de seu gênio científico, foi capaz de diminuir a distância e acorrentar o tempo. Ele conseguiu abrir estradas na estratosfera e agora está se preparando para uma viagem à Lua. Essas mudanças revolucionárias nos trouxeram para uma era espacial. O mundo agora é geograficamente um. Os aviões a jato reduziram em minutos distâncias que há alguns anos levavam semanas. Bob Hope descreveu esta nova era do jato em que vivemos. Ele diz que é uma época em que poderemos pegar um vôo direto de Los Angeles para Nova York, e se por acaso tivermos soluços na decolagem, iremos “soluçar” em Los Angeles e “cobrir” em Cidade de Nova York. É uma época em que será possível sair  de Tóquio  no domingo de manhã e, devido à diferença de fuso horário, chegar a Seattle, Washington, no sábado à noite anterior. Quando seus amigos encontrarem você no aeroporto de Seattle perguntando quando você saiu de Toyko, você terá que dizer: “Saí amanhã”. Isto é um pouco engraçado, mas nos lembra que uma grande revolução está ocorrendo na estrutura física do nosso universo.

Agora, a grande questão que enfrentamos hoje é se permaneceremos despertos durante esta revolução que abala o mundo e alcançaremos as novas atitudes mentais que as situações e condições exigem. Não haveria nada mais trágico durante este período  de mudança social  do que permitir que as nossas atitudes mentais e morais dormissem enquanto esta tremenda mudança social ocorre. Posso sugerir algumas das mudanças nas respostas que devemos dar para permanecermos acordados durante esta grande revolução

Em primeiro lugar, somos desafiados a ultrapassar os limites estreitos das nossas preocupações individualistas e a ultrapassar as preocupações mais amplas de toda a humanidade. O indivíduo ou nação que sente que pode viver isolado permitiu-se dormir durante uma revolução. A unidade geográfica do mundo moderno torna a nossa própria existência dependente da coexistência. Todos devemos aprender a viver juntos como irmãos ou todos pereceremos juntos como tolos. Devido ao nosso envolvimento na humanidade, devemos preocupar-nos com cada ser humano.

Acabei de retornar ao país de uma visita memorável [ riscado ilegível ] à Índia. Embora eu tenha tido uma experiência muito gratificante naquele grande país, houve alguns momentos deprimentes. Pois como alguém pode evitar ficar deprimido quando vê com seus próprios olhos milhões de pessoas dormindo nas calçadas e descobre que milhões vão para a cama com fome à noite? Como alguém pode evitar ficar deprimido quando descobre que, da população de 400 milhões de pessoas da Índia, mais de 300 milhões têm um rendimento anual inferior a 70 dólares por ano, e a maioria deles nunca consultou um médico ou dentista? Tudo isto resultou de séculos de exploração e opressão infligidas ao povo indiano por potências estrangeiras.

Ao observar estas condições, perguntei-me: “Podemos nós, na América, ficar de braços cruzados e não nos preocupar? A resposta é um enfático não, porque o destino da América está ligado ao destino da Índia. Enquanto a Índia, ou qualquer outra nação, estiver insegura, nunca poderemos estar totalmente seguros. Devemos usar os nossos vastos recursos de riqueza para ajudar as nações subdesenvolvidas do mundo. Muitas vezes utilizámos a nossa riqueza para estabelecer bases militares, negligenciando ao mesmo tempo a necessidade de estabelecer bases de preocupação e compreensão genuínas.

Tudo isto equivale a dizer que, em última análise, toda a vida está inter-relacionada. Nenhuma nação ou indivíduo é independente; somos interdependentes. Estamos presos em uma rede inevitável de mutualidade.

Enquanto houver pobreza no mundo nunca poderei ser rico, mesmo que possua um bilhão de dólares. Enquanto milhões de pessoas sofrerem de doenças debilitantes e não puderem esperar viver mais de trinta e cinco anos, nunca poderei ser totalmente saudável, mesmo que receba um atestado de saúde perfeito da Clínica Mayo. Por estranho que pareça, nunca poderei ser o que deveria ser até que você seja o que deveria ser. John Donne colocou esta verdade em termos gráficos quando afirmou: “Nenhum homem é uma ilha isolada. Cada homem é um pedaço do continente, uma parte do Maine.” Então ele continua dizendo: “A morte de qualquer homem me diminui porque estou envolvido com a humanidade e, portanto, nunca mande saber por quem os sinos dobram; isso dobra por ti.”

Um segundo desafio que enfrentamos nestes dias de revolução é manter o nosso desenvolvimento moral e espiritual alinhado com o nosso crescimento científico e tecnológico. Certamente, um  dos nossos fracassos no passado foi  o das tragédias da era actual: o flagrante fracasso do homem moderno em colmatar o abismo entre os meios científicos e os fins morais. A menos que a lacuna seja preenchida, corremos agora o risco de nos destruirmos pelo uso indevido dos nossos próprios instrumentos. A estagnação moral não é apenas intolerável, mas suicida numa época em que os rios da ciência e da tecnologia estão constantemente em direção a oceanos maiores de realização.

Uma compreensão da situação atual do homem [ riscado ilegível]  pode ser encontrada na distinção entre civilização e cultura. O professor Maciver, da Universidade de Columbia, seguindo o sociólogo alemão Alfred Weber, estabeleceu claramente a distinção.” Civilização refere-se às coisas que usamos; cultura, ao que somos. A civilização é o complexo de dispositivos, mecanismos, técnicas e instrumentalidades por meio dos quais vivemos. A cultura é o reino dos fins espirituais, expressos na arte, na literatura, na moral e na religião, para os quais, na melhor das hipóteses, vivemos. O grande problema que o homem enfrenta hoje é que ele permitiu que a sua civilização se distanciasse da sua cultura. Ele permitiu que sua mentalidade ultrapassasse sua moralidade. Ele permitiu que sua tecnologia se distanciasse de sua teologia. Ele permitiu que os meios pelos quais ele vive se elevassem acima dos fins pelos quais ele vive. Quanto da nossa vida moderna pode ser resumida na dicção do poeta Thoreau: “Melhores meios para um fim não melhorado”. ¹²  Assim, acabámos por produzir uma geração de mísseis guiados e de homens equivocados. A menos que [ riscado ilegível ] acordemos e resolvamos este problema em breve, a nossa  geração  civilizada não será apenas acusada de dormir durante uma revolução; pode muito bem ser destruído antes de ter a oportunidade de despertar do seu sono complacente.

Uma terceira resposta que este período revolucionário exige é a de alcançar a excelência [ riscada ilegível ] nos nossos vários campos de atuação. Isto é particularmente verdade para aqueles de nós que estão a emergir do jugo da opressão como resultado da presente revolução. Se nos permitirmos contentar-nos com a mediocridade, estaremos dormindo  o  tempo todo em um momento em que deveríamos estar totalmente despertos.

Hoje muitas portas se abrirão para nós que não foram abertas no passado, e o grande desafio que enfrentamos é estar preparado para entrar por essas portas à medida que elas se abrem. Ralph Waldo Emerson disse em uma palestra em 1871:

“Se um homem puder escrever um livro melhor, ou pregar um sermão melhor, ou fazer uma ratoeira melhor que a do seu vizinho, mesmo que ele construa a sua casa na floresta, o mundo abrirá um caminho batido até à sua porta”

Isto nem sempre foi verdade para nós, mas a revolução social que está a ocorrer irá torná-lo cada vez mais verdadeiro.

Nesta nova era que está a surgir seremos forçados a competir com pessoas de todas as raças e nacionalidades. Portanto, não podemos pretender ser apenas bons professores negros, bons médicos negros, bons ministros negros, bons trabalhadores negros qualificados. Talvez isso estivesse bem no passado. Mas hoje, se você está apenas procurando fazer um bom trabalho negro, você já foi reprovado no exame de admissão [ riscado ilegível ] para ingressar na universidade de integração. Você não conseguiu permanecer acordado durante uma grande revolução.

Devemos ampliar nosso interesse para incluir campos que não perseguimos no passado. Embora devamos fazer progressos nas profissões relativamente seguras, devemos produzir mais cientistas e engenheiros. Estas são exigências da era espacial.

Acima de tudo, seja qual for o trabalho da sua vida, faça-o bem. Faça isso com tanta dedicação e meticulosidade que até mesmo o Deus Todo-Poderoso sorrirá para você com aprovação. Se se enquadrar na categoria de trabalho comum, faça-o de forma extraordinária, deixe sua marca onde você esta.